受人尊敬的企业家,自流井盐商老“四大家族”之一的颜昌英可以说受之无愧,他一生所做公益之事不胜枚举。
当年,自流井盐场万商云集,穷人易谋生,但四乡往来道路狭窄,不利运输,于是颜昌英不惜重金,买山伐石雇工修路。从自流井始,东至富顺,西至威远、乐山、夹江,南至宜宾,北至大山铺、资中,绵亘数百里尽成坦途。键为三江镇石桥,威远太阳桥,富顺观音滩,荣县汪家滩、望塔岩,内江古牛,仁寿谷家地等处皆一一建了石桥,还与李集庵共建资中阳四滩桥,总耗银数万两。有些地方需要修桥但无石料,于是就地购买田亩,设义渡济行人。其他地方修桥筑路、义渡、义稼,只要有人倡首他都捐资以成其美。
井盐外销要走水运,开始一段王爷庙至金子凼水浅滩多不能行船,颜昌英之子颜晓凡倡议分段筑堰蓄水放船前行,并派族弟松山监督此项工程,疏浚河道,新设码头,使釜溪河真正成为了运盐的盐河。
同治二年(1863年),清廷国库空虚,军费无着,便改变川盐征税办法,除按锅定盐,按盐定厘外,另从卤水征收厘金,谓之“水厘”。四川总督按清廷旨意,强令井户每推吸卤水一担,征厘金铜钱四文,并在自流井沙湾设立水厘局,任命自流井分县丞谭枚兼局长,强行勒征。王朗云和颜晓凡为首的反对者秘密策划,盐商均不出面,让工人自己串连,一举捣毁水厘局。此事件震惊朝廷,又有证据是颜家所为,那可是犯了杀头的罪,慈禧派钦差大臣到四川处理。钦差整天坐轿,少不了同轿夫交谈,钦差发现轿夫中有一部分操四川口音的人,个别就是自流井人。钦差暗喜,布置随员向轿夫试探,希望从中得到捣毁水厘局真情。几天下来各人所得当然不尽相同,但自流井有颜大善人这一点却是异口同声。问及水厘局一事,轿夫都说不晓得,只有个别说听到过,都是些哥们儿干的,还不是怕如此征收税费导致井灶停办断了子孙活路。
当追问颜姓是否主使?轿夫否认道:颜善人最老实,不会干这事。并指着沿途颜姓出资修建的桥、路、义渡等,请官员们细看。当钦差大臣传见了各级属员后,也证实了颜善人不假,水厘局事件时其子颜晓凡确实在成都。钦差考虑到社稷的安危,此时正要收买人心,暗自决定,不将此事扩大。
钦差奏本入京,说明征收水厘不得人心,工人担心失业,才出此下策,现在已经平息,井、灶照常生产,正常税收可保无误,应不再追究 。
由此事可见,颜昌英所做公益善事赢得了民心,感动了钦差,最终朝廷妥善处理了捣毁水厘局事件,不仅救了自家还维护了整个自流井盐业的正常发展。
当今盐都富人越来越多,特别是如雨后春笋般成长起来的民营企业家们。一个不会赚钱的企业家一般不会被人尊敬,你能赚钱才说明你成功了。但是,有了钱成了富人、名人受人羡慕还不能换得别人的尊敬,要获得别人尊敬一种是在行业里,另一种是在行业之外,所以,企业家要对社会有些特殊的贡献,因为贵人总是受人尊敬的。从富人到贵人最直接途径就是做点慈善事情,你做善事社会就会善待你,你做好事社会就评价你是好人,你舍去的只是你可以少用或者用不了的金钱,得到的却是受人敬仰的愉悦,而这种愉悦来自受人赏识被人认可,这就是一种最原始的被满足的幸福感。因为人性中最深刻的秉性是被人赏识的渴望。本来我们不应该对企业家有要求,因为企业家也依法纳税,也是辛勤劳动所得。但是,有一个世界公认的研究成果是这样表述的:“人们赚钱的最终目的不是为了衣食,而是为了荣誉、安全、自由和幸福……”想想的确也是,我们的企业家们早已衣食无忧,吃不完穿不完,那么继续赚钱的意义何在?为了荣誉为了幸福就成了不得不面对的选择,而做点善事就能实现人生的最终目的你又何乐而不为呢?做一个受人尊敬的企业家,不是靠金钱的多少,而是靠一种境界!(老谦)
编辑:熊丹
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