自贡网(记者 周孟娟)改革开放以来,各类文化现象如雨后春笋般涌现。在盐都文化圈中,一个从龙潭镇走出来的由若干书画文学艺术家们自然形成的群体尤为突出。这个群体中艺术爱好者有五十余人,其中全国、省级的作家、画家、书法家就有12位,他们创作的作品在国际国内各级获奖的多达上百件。一个小镇,何以走出如此之多的人物?这些人物的产生与小镇有何因果关系?记者带您走近这个群体了解其背后的故事。
艺术精灵 带来活跃的思想灵气
艺术家是城市的精灵。一群艺术精灵在这个城市游走,为这个城市带来了思想与灵气。活跃在盐都艺坛的“龙潭艺术群”就是这样一个群体。它主要指出自旭水河流域的历史上的“龙潭区”,具有文化共性的艺术群体。这个群体中艺术爱好者有五十余人,其中全国、省级的作家、画家、书法家就有12位,他们创作的作品在国际国内各级获奖的多达上百件。自贡市艺术团体中创作实力雄厚的骨干成员,许多都来自龙潭。
在我市文学艺术领域的领军人物中,龙潭人的身影颇为活跃:作家曹德权,国画家曹念,书法家吴乔生、张学礼……回眸历史,老一代有曾任浙江省文联和浙江省书协副主席的著名书法家余明,以及毕生从事美术教育、桃李满天下的廖文翔、曹正伟等前辈;放眼现在,正活跃在艺坛上的熊卫东、陈文华、左小龙、张虹宾、卢涛、曹筝琪娜等中青年作者,均出自龙潭。
“龙潭区”原属荣县,近年划归贡井,其地域属旭水河流域,南与宜宾相邻,多山丘,北沿成佳,地域缓平,西是旭水上游山区,东到贡井进入釜溪河。这里土地肥沃,物产丰富,自古交通靠旭水河贯穿,是自贡井盐场所必需的生活供应基地。古荣州有“一成(佳)二龙(潭)三五宝”之说。三大镇曾有二镇属龙潭,有“填不满的自流井、运不完的龙潭镇”的俗话。可见龙潭在自贡井盐中的后勤保障作用。龙潭艺术群正是从“龙潭区”的行政区域中逐步形成的。
上世纪由于区域内的交通便利。上自五宝、鼎新、蔡佳、牛尾、关上,下至桥头的镇场自古都有旭水河和马道串联,为艺术群体的自然交流搭建了一个地域平台。近30年来,来自龙潭地区的书画文学爱好者从各自的角度开始走向创作之路。
文学代表人物曹德权,20世纪50年代出生于旭水河下游的桥头,20余岁已做乡长,但终于放弃从政而进入专业文学创作。其代表作为《红岩大揭密》,有若干短中篇小说面世。他带动了不少龙潭文学爱好者走进文学圈子。
书法代表人物吴乔生,20世纪50年代出生于龙潭,青年时师从龙潭老画家廖文祥。几十年的钻研,成为省书协会员、自贡书法界成就卓越的书法家。他带动的进入书法创作圈的龙潭人也不在少数。
国画代表人物曹念,20世纪50年代出生的龙潭镇人、师从其父后入道画画近40年,成为自贡市国画创作的领军人物。从在龙潭任教开始,影响了不少该地区的人进行国画创作。
硬笔书法家张学礼,20世纪50年代出生的龙潭蔡佳人,为自贡市硬笔书法的首批领导人,由他带动并影响了该地区的硬笔书界优秀人才。
这些带有领导气质的人物,因受影响而集聚的师承关系、朋友关系,使群体之间互相密切往来,使诗、文、书、画交融一体。其文化的认同和乡情的交汇,形成了一个有综合创作实力的艺术圈。
悠悠旭水 孕育深厚的文化底蕴
龙潭一个镇孕育产生了一个在盐都有影响的艺术群,它一定有其内在成因的。
旭水河进入龙潭境后,沿着红土山岩婉延东流,在鼎新、龙潭、关上,下至桥头等地弯了几个大湾,形成码头泊停船只,河岸马道交织,清流纵横的景象。生活在这一带的人们可以从事捕鱼、打猎、种地、经商等多种职业。
龙潭人有着不温不火的性格,有着山里人的坚韧和水乡人的通达。村乡之间能歌善舞者众多。沿河场镇每节有“玩意儿”(戏台、茶馆说唱),每乡有“扯谎坝”(民俗口头文学)。逢年过节的金钱板,莲花落,贴春联,贴门神这些乡土文化,对滋生文艺性格有明显的启蒙作用。而河坝和山丘的富庶,使人们有闲余吟诗作画的雅兴。乡邻也尊重文化人,至今在龙潭还保留着“唱玩意儿”的习俗,在大街上有古玩生意的摊子,有众多收藏家具、字画的爱好者。
由于历史上的龙潭在自贡盐场的特别地位,旭水河的下游是贡井盐场,运送物资的船队和骡马队把丰富的井盐文化带到上游。生活中无处不渗透着习俗、起居、饮食、建筑等文化因素,许多民歌、金钱板都有盐井号子的味道。这种练达的盐文化对龙潭的文学、寺庙装饰、民间艺术风格有巨大影响。
历史上,旭水河的上游荣州,有书画传承的根源。在龙潭地区,五宝的龙、张,鼎新的胡、曹、吴,龙潭的曾、胡、蒋、熊等大的家族都坚持“仁义治家”、“诗书传家”,以“读书”为上品的治家理念。自明清以来这些家族中考取功名的很多,影响极其深远。
历史文化的积淀与井盐文化的交流,使龙潭地区文风昌盛。上世纪70至90年代,龙潭区、镇领导就大力支持,在龙潭举办过专题书法、绘画大型展览,这在区镇一级是极为少见的。
龙潭教育开发较早,清以前家学兴盛,清末五宝的老同盟会员龙鸣剑及鼎新曹家祠堂就开始引进现代教育“新学”。五宝、鼎新、龙潭办新学后都开设了“美术手工”课,鼎新还开有游泳课。上世纪五六十年代从省艺专和南虹艺专回乡的廖文祥、曹正伟开始正规授教美术。在民间有五宝的杜安富写“赵字”,龙潭的杨德文画山水,鼎新的毕世安的雕塑产生过影响。七十年代荣县画家杨绍康到龙潭办农村壁画学习班,有油画、水粉画传入。八十年代初自贡画家朱时昔等到龙潭桥头写生产生过影响。老艺术家们带来的新的观察和认识事物的方法,对龙潭地区文艺爱好者产生了极大的推动作用。
内修外炼 凝聚悠悠的文艺气脉
一个群体的出现,并不意味着只有一群人在从事某一种工作,而是这个群体的人们的艺术价值取向具有共同性。龙潭艺术群认识世间事物有共同心态,就是“淡泊宁静”。
自廖文祥、曹正伟、杨德文以来,老一辈画家都是以的淡泊宁静心态面对五彩缤纷的世间事物。他们影响了后来的吴乔生、曹念、陈文华、左小龙等。而曹德权、张学礼长期朴实的生活基准也形成他们宁静安祥的艺术风格。这一群体互相渗透,在艺术观念上反对急功近利,使“淡泊明志”的作风形成了共识。
注重内外兼修的艺术性格,是龙潭艺术群体的修学规范。这个群体一直讲究“内修外炼”,以中国传统文化为营养,尊重修学修身,在诗、文、书、画、印的创作中不断熏陶自己。他们多以诗、文、书、画、印兼修,在每一个个体身上都有综合性的艺术才能,追求“人品为上,艺术自高”的艺术风格。
学习传统和紧靠现实是龙潭群体创作的基本方向。其书法、绘画、文学都具有深厚的传统文化功底,又有从生活中得来的朴实风气。艺术创作中的获奖作品,多来自对生活的细致观察和对历史文化的挖掘。曹德权、曹念、张虹宾、左小龙等一批中坚力量,其作品都具有生活味。吴乔生、张学礼、熊卫东、陈文华等一批书法家的书法创作都在传统基础上紧扣时代发展的脉络。龙潭群体的画作受地域因素浸染,使墨色和水相互渗透,成为具有明显地域性风格:苍溟画风。曹念获2008年度获日本《朝日新闻》大奖的作品《秋月空心》,在不少专业杂志上受到大师们点评的正是这种水气弥漫的苍溟画风。张虹宾、左小龙等的绘画作品在用水上也是极具这种特性的。吴乔生、陈文华、张学礼、熊卫东等书法家,其书法作品也讲究有“墨色”的润气,在用笔上碑帖并用,以刚柔相济之美形成风格。
龙潭艺术群体的诗、文、书、画的风格有一个明显的取向,就是“以小见大,丰满结实”。典型的有曹德权的纪实文学系列、小小说系列,曹念的西部山水画系列,左小龙的章草系列,吴乔生、陈文华的行书系列,张虹宾的老居国画系列等。
任重道远 培育地域性文化群体
“从龙潭这样一个小乡镇中能走出这样大的一个艺术群体,绝非偶然现象,应该说体现或证明了某种艺术规律。”著名书法家黄宗壤认为,钟灵毓秀的自然环境是产生人才的得天独厚的条件,好山好水是孕育艺术的灵根;志同道合、砥砺磋磨是产生艺术群体并使其永葆生命力的保证。而作为一个艺术群体,只有冲出地域限制,在更广阔的空间里试羽练飞,开眼界、展长才,才能与时俱进,求得更大的发展。
正是带着这样的眼界,龙潭艺术群将自己群体的口号命名为“走出龙潭”。去年4月28日,在盐业历史博物馆举办了“走出龙潭”自贡市龙潭首届书法美术作品展,龙潭籍40余名作者的100余幅作品参展,从不同角度展示了龙潭文化的深厚底蕴。
龙潭艺术群的骨干成员们认为,该群体的出现是历史的结晶,是经过传承发展的无意识自生的群体。它的价值取向和自贡大城市发展的社会价值取向同步。在现代城市发展的过程中,一个地区的群体艺术价值取向是这个城市的部分文化心理折射。
艺术家是当今城市文化发展过程中最不易培养的骄子。培育发展可贵的地域性文化群体的工作,任重道远。龙潭群体是已有模型的“模块”,是可以发出联锁效应的。因而,选择好这样的培育目标是是当今城市文化发展过程的最佳选择。
编辑:舒旭晖
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